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有所忿懥
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原文 所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhi）,则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐,则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文 所谓修养言行就是要端正自己的心思，意思是说：自身陷于愤怒，就无法端正；陷于恐惧，...
出自《大学》，意思是：如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。注释：1、忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。2...
出自《大学》，意思是：如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。注释：1、忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。2...
所谓修身在正其心者，身有所忿懥。则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。——《大学》译：所谓修身在于端正自己的内心是指，心如果有所愤怒，就不能端正；如果有所恐惧，就不能端正，有所喜好，就不能端正；有所忧患，就不能端正。要提高自身品德...
《大学》里的：1.所谓修养自身在于端正心智，如果心中有怨恨，就得不到中正。有所恐惧，就得不到中正；有所喜好，就得不到中正；有所忧患，就得不到中正。（中正：端正，纯正）2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲所爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，...
忿懥，一种情绪状态，即愤怒。在古代文献中，忿懥被频繁提及，其含义通常指情绪激动或愤怒。例如，在《礼记·大学》中提到：“所谓脩身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。”这句话表明，当人的情绪激动或愤怒时，就无法使心灵得到正确的引导和修养。类似的表达方式在其他古籍中也能找到。《大戴...
意思是：就不能够端正。出自《礼记·大学》第八章。原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文：之所以说修养自身的品性要先端正自己的...
修身先正心 所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓修身在正其心者 身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;心不在焉, 视而不见, 听而不 闻,食而不知其味.此谓修身在正其心 第一段的意思是说:如果你生气恼怒, 这个心是不正的;如果你恐惧害怕, 这个心是不正的;如果你有执爱, 这个...
这就需要通过内心陶养把这种愤怒加以过滤，变成一种中正之气，一种深情冷眼的历史眼光，才能够去更有深度地看待历史，故而杜诗有“诗史”之称。在忿懥愤怒的情况下，要去把握事情的真相，“则不得其正也”。二，“有所恐惧，则不得其正”。人有所恐惧的时候，心也偏了。当一个人畏手畏脚、畏前...